Elas sabem que tem alguma coisa errada, mas acreditam que se cumprirem as ordens corretamente (da igreja ou da tevê) vai dar tudo certo. E se não der, é porque não era pra dar, fizeram tudo que puderam, exceto o essencial: descobrir qual a raiz da questão.

Quem somos nós para tentar mudar o mundo? Somos os sabotados. É claro que nos fazem pensar que fomos nós que começamos, mas foram eles. Nós, pessoas de espírito livre, estávamos aqui antes e fomos dizimados quando nos opomos à invasão e à dominação. Não estamos faltando com o devido respeito à sociedade de consumo em massa,porque é ela que nunca nos respeitou. É ela que ameaça nossa existência. Seria uma ofensa e um desrespeito muito maior a nós mesmos não fazer nada sobre isso.

Se não rejeitarmos os papéis que eles nos deram nesse espetáculo insano, logo não haverá nem o pior dos papéis para a maior parte de nós. Fazer alguma coisa se inicia por aprender alguma coisa sobre o problema. E não é na escola que você irá aprender isso, não é na tevê. Quando a mais básica informação sobre o que nossa sociedade realmente é não consegue chegar nas ruas, é tempo de colocar essa informação nas ruas por outros meios.

Sabotar é preciso. Viver (com se vive hoje) não é preciso.

Por Janos Biro [Coletivo Sabotagem]

Será que é proposital?

            Esta estória é sobre a maneira com que lidamos com problemas sociais. Não procuramos defeitos no sistema, na formação das pessoas, mas nas próprias pessoas, nas suas opiniões e crenças pessoais. Por que não podemos questionar as crenças culturais, as crenças difundidas entre todos? A razão me parece simples, e capaz de ofender muita gente: é precisamente porque são muito difundidas que são aparentemente mais corretas. “Se todo mundo diz, devem estar certos”. Os intelectuais são ótimos para criticar as crenças dos outros, mas não são capazes de criticar suas próprias crenças porque, para eles, não são crenças, são fatos. O que eu vou dizer agora precisa de uma leitura calma, sem pressa. É apenas uma frase, mas leia com atenção: o fato de crenças serem gerais não as torna mais passíveis de serem verdadeiras. A prevenção não pode ser somente o reparo preventivo, deve começar na fábrica, ou seja, no sistema de valores que é transmitido a todos os novos cidadãos, através da escola, da mídia, das artes e das religiões e de tudo o mais que forma a nossa cultura. Prevenir não é remediar os efeitos mais cedo, prevenir é evitar que os efeitos aconteçam. Se todo mundo acreditasse realmente que prevenir é melhor que remediar, não se gastaria tanto dinheiro com prisões e escolas. Porque num aspecto essas coisas são exatamente iguais: tentam restringir as ações nocivas dos indivíduos, enquanto os direcionam para ações inofensivas, mas não mudam o fato de que o sistema continua recompensando apenas certas características humanas (como a ambição e a dissimulação), e que há cada vez mais poder concentrado nas mãos da minoria. O entretenimento e as igrejas também direcionam as ações e pensamentos dos indivíduos para longe da realidade, sem mudar o sistema. Os hospitais existem para curar, mas que instituição existe para prevenir? Pode até ser que existam exceções, mas a grande maioria destas instituições não está preocupada com a causa do problema, somente com seus efeitos (no indivíduo, e em curto prazo). É claro que isso pode ser proposital, uma vez que elas ganham muito dinheiro com esse tipo de coisa, exatamente como os mecânicos ganham dinheiro com os carros defeituosos da estória.

Por Janos Biro [ http://www.largue.cjb.net ]

            Por que essa estória é uma grande mentira? Porque ela dá a entender que nós, como os animais da floresta, não temos responsabilidade alguma sobre o que nos aflige. Quem provocou o fogo? Ninguém sabe, talvez tenha sido um raio. Mas ninguém se pergunta sobre isso, todos agem como se isso não importasse. Não importa o que produz o problema, não importa saber como nem porquê, só importa fazer a sua parte. Esta é uma falácia central da nossa cultura: atacar os efeitos e ignorar as causas. E esta estória é uma das maneiras engenhosas de espalhar esta falácia.

            Estou sugerindo que todos parem de tentar e fujam? Não. Estou sugerindo que aqueles que queiram fazer alguma, que façam alguma coisa significativa. Caso não saibam o que fazer de significativo, então se ocupem em descobrir primeiro; caso contrário qualquer ação será inútil. As ações significativas não são tão óbvias quanto parecem. Se o que você faz é amplamente tolerado pela crença geral, provavelmente não é muito significante. “Se já foi feito antes, pode ser previsto. Se puder ser previsto, pode ser controlado”, esta é a lei que os reguladores do sistema conhecem e aplicam. Mesmo que você use uma ferramenta já conhecida, use-a de maneira diferente. Os primeiros hackers são exemplos de pessoas que descobriram dezenas de maneiras novas de usar um sistema conhecido. Tanto que surpreenderam até mesmo os criadores do sistema. Não estou defendendo a atividade dos hackers, são os seus métodos que me interessam. Não haja sem conhecer nem se conforme com a ignorância. Considere o uso das falhas e brechas do sistema contra ele mesmo e, antes de tudo, aprenda quem é seu verdadeiro inimigo. O que iniciou o fogo na nossa floresta? O que o manteve e o espalhou por todo este tempo? O que é capaz disto? Não podemos culpar um deus, ou a natureza humana, ou qualquer outra coisa que está além da nossa compreensão. Nem todos os habitantes da floresta juntos podem apagar fogo simplesmente jogando água, se, ao mesmo tempo, não pararem de jogar o combustível que faz o fogo crescer e se espalhar. Este combustível é espalhado por uma crença letal: o progresso quantitativo ilimitado.

Por Janos Biro [ http://www.largue.cjb.net ]